因此，无论是不发酵的勐海砖茶，还是掺入大量副茶，形态不好看的边销砖，都与邓时海先生《普洱茶》一书中条索清晰，有轻度发酵痕迹的“勐海茶厂革命委员会砖茶”有所不同。
看到这里，有茶友可能还会联想到早年港销熟茶由于还要再进仓，因此采用轻发酵的方式，文革末期普洱熟茶已经诞生，那同样声称轻发酵的文革砖，有没有是早期熟茶？——几乎没可能。
1972年左右，赴广茶司学习小组回到云南后，开始在各厂自主发酵，其中昆明茶厂进展最快，勐海茶厂起先并不顺利，后来在香港南天公司帮助下才稳步提高，1975年以后，才有相对成熟的熟茶产品出口，而且前几年主要是为了收集市场反馈改进品质，产量很小，到港后很快就被消耗，留存下的茶品也极少。
那么，是否会有人去收藏这些边销砖呢？销区市场几乎是没有的，当时生活条件艰苦，茶叶是限量供应的管制物资，每个家庭每个月只能在居委会领取二两茶叶票，或凭“购物证”去商店购买。
而且边销砖茶是按配额供应给藏区和边区的定向销售产品，厂里不会有大量存货，个人如果私藏茶叶还会触犯法律，因破坏国家一类物资管制政策罪而获刑，目前有证可寻的，也只有73厚砖这种原因特殊的茶品，我们后面还会再讲到。
下关文革砖与景谷文革砖
到这里，我们先不急着下结论，不妨再看看文革砖概念火后出现的其他类似茶品，抛开前面聊过的那些包装崭新，几十块一砖的一眼假茶品不谈，市面上还流传有与勐海文革砖几乎一致，只将“勐海”二字换成了“下关”的“下关茶厂革命委员会茶砖”，这又是什么茶呢？
下关茶厂过去一直稳坐普洱茶界头把交椅，史料样茶也都保存得非常完好，因此验证起来也简单许多，我们从宝焰牌停用，和蘑菇沱改茶砖的历史中就可为其验证真身。
据《下关茶厂志》记载，1967年文革开始后，领导层就被全部下放，厂里生产秩序几乎停滞，就连做好的茶叶都没有人手包装，只好临时请附近的居民来打包茶叶，同时，新掌权的人认为牛心紧茶及其所用的宝焰牌“带有浓厚的封建宗教色彩”，于是便改为了"团结牌"茶砖。
当年下关茶厂一片混乱，"团结牌"边销茶砖也并未留下样茶，厂志里也没有说明生产了多久，但可以肯定的是，文革时期下关茶厂即使有生产茶砖并留存至今，使用的也不会是中茶牌或宝焰牌，所谓的“下关茶厂革命委员会茶砖”一定是假茶。
可笑的是，继两款无中生有的茶砖后，市场上又出现了几乎一致的“景谷茶厂文革委员会”茶砖，要知道当时文字狱盛行，没人会将，也没人敢将“文化大革命”简称为“文革”，而这种直接将“文革”字眼印在茶品上的假茶，和“1988老班章”，“90年代冰岛野生茶”等一眼假老茶又有什么区别？
总而言之，真正的文革砖，大部分都属于边销砖，未经发酵，用料粗杂，且文革十年生产动荡，这类茶品产量不多，只有属于政治任务的边销砖有少量生产，且由于消耗属性，经济限制和法律禁止，几乎没有留存。
结合以上信息，我们不妨大胆假设：文革砖中的“革命委员会”字样，是否臆想自文革时期的茶厂公告？轻发酵茶砖形式，是否“取材”自临近时期的早期熟茶？而后来出现的下关文革砖，景谷文革砖，又是否是造假者看到有人上钩后，趁热打铁推出的新产品？整个“文革砖”系列，是否都是人为杜撰，子虚乌有的产物？
分析到这，陆离不禁发出一声感叹，从钻历史空档的勐海文革砖，到撞上真实史料的下关文革砖，再到一眼假的景谷文革砖，历史的迷雾越来越少，文革砖的故事却是越讲越多。
在过去，行业尚未健全，史料尚未被充分发掘，历史迷雾的夹缝给了所谓“xx革命委员会砖茶”出现的机会，但在茶界“去大师化”的当下，我们需要的，到底是真实的史料分析，还是大师们的“老茶”故事？褪去光环，挑明历史之后，那些曾经的神话茶，是否真的会跌落神坛？
大抵是不会的，只要贪婪的人心还没醒悟，文革砖的买卖与故事就永远不会结束...
来源：陆离茶寮
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