族内流传下的史诗歌谣，也记录最早的茶种驯化过程：“（首领哎冷）白天领我们上山寻找茁壮的野生茶苗，在寨旁栽起来。采来饱满的茶籽，在家旁育起一片片茶...哎冷开创了人工种茶，奇迹传遍天下。”
直到今日，布朗族族内还流传着“将野茶驯化成家茶”的土办法：将野茶的枝干全部砍断，之后一直火焚三年，并将烧尽后的草木灰制成灰肥，施在茶树的根部，等到这棵茶树发芽后就完成初步驯化了。
与短暂迁徙途中给茶树打记号的采摘利用相比，定居生活下的长期稳定栽种茶树，无疑是一个巨大的进步，这在植物学中被称为“引种驯化”，指的是被迁走的植物为适应新的环境，会频繁地发生基因突变，再加上人为选择、打顶矮化、增加横枝、耕土施肥等手段，茶树对人类有利的性状逐渐突出，比如茶多酚、咖啡碱、氨基酸等成分含量增加。
经过这么多论证后，现在我们可以去试着复原下濮人创茶录的全过程了：
由西南的百越族团分化而来，农耕技术先进的傣族先民迁徙至云南后，先是征服了本属于孟-高棉语族的濮人部落，并与其缔盟为主从民族，后和濮人一起，在地势相对平坦的坝区建立了哀牢古国和勐卯古国等聚居地，以原始的农耕，渔猎，采集为生。
东汉永平十二年（公元69年），哀牢王柳貌归附汉朝，引起哀牢人的强烈不满，随即有人与新一任哀牢王“类牢”暗中策反，并在7年后宣布反汉，东汉朝廷随即从洱海周边调集古滇国，昆明古国等氐羌族团势力进入哀牢武力平叛，哀牢破国后，受到压迫的濮越族团，只好离开故土，选择再次迁徙。
一些远走怒江以西，在这里重新建立了“勐达光”（后称掸国）；一些投靠由濮越族团建立的勐卯古国；还有一部分濮人追随着傣族先民的脚步，来到了和氐羌族团、孟-高棉族的势力范围有重合的澜沧江中游地区，由于生存空间不够，坝区由傣族先民入主，濮人们则不得不改为山居。
此时，濮人大多具备一定农耕技术，也积累起较为丰富的野生茶利用经验，更重要的是，相对于蔬菜和粮食，茶树更适合在山地生长，种植难度较低，规模种植后管理也较为轻松，由此，茶成为了濮人的食物，药品，乃至精神信仰。
后来，附近的坝区民族，以及更远地区的“异族”也开始以食盐、粗布、粮食、农具等物资与山居濮人贸易，换取茶叶，濮人种植茶叶的积极性也大大提高，到后来，陆续有一些迁徙而来的其他民族进入山区，向濮人学习种茶，与濮人一同植茶，抱团取暖，一直过着清贫的生活。
再后来，中原政权入主云南；六大茶山始兴；普洱贡茶风靡京城；战争不断，炮火连绵；古茶山衰落，老茶庄歇业；茶叶统购统销，产区不为人知；台湾茶人朝圣易武，普洱茶产业复兴；山头被充分发掘，古茶树得到珍惜...
千年历史已成过往云烟，那片前人留下的茶叶，却在千百年后成为了后世子孙们的金叶子，世代贫苦的濮人后裔，终于获得了前所未有的收入，过上了幸福美满的生活。
（“濮人创茶录”专题完）
来源：陆离茶寮
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